|
|
Post by kauvatsa on Mar 25, 2014 8:33:52 GMT
Monet meistä ovat kuulleet neitojen tekemistä juhannustaioista ja muusta sellaisesta. Mutta huolimatta melko huolellisesta perehtymisestäni mytologiaan, en ole kertaakaan törmännyt miesten vastaaviin. Onko se tosiaan niin, että täällä Suomenniemellä ollaan niin tosimiehiä, että mitään taikaa ei tarvita sen oikean tai edes yhden yön lemmentuttavuuden löytymiseen?
Mielestäni tärkein pakanallinen asenteenmuutos suhteessa suomalaiseen miehuullisuuteen olisi joutavien anteeksipyytelemisten lopettaminen. Vaikka lähtökohtaisesti suomalaisperinteeseen on kuulunut kuuliaisuus emännyyttä kohtaan, pistää vaikkapa Kalevalasta silmään uhoaminen ja ylpeä miehuullisuuden julistaminen.
|
|
|
|
Post by Janina on Mar 25, 2014 9:12:47 GMT
Kalevalahan on kaunokirjallinen teos ja vaikka ansaitseekin kunnioitusta hyvänä kirjallisuuden klassikkona, niin ei sitä varsinaisesti voitane pitää Suomenuskon kannalta pyhänä teoksena samaan tapaan kuin vaikkapa kristittyjen Raamattu tai Hindujan Bhagavat Gita. Lönnrothan kerätessään materiaalia myös väritti sitä omalla maailmankuvallaan kirjoittaessaan kalevalansa.
Loistava kirja se joka tapauksessa on mielestäni..
|
|
|
|
Post by Mana on Mar 25, 2014 13:01:09 GMT
Mytologiassahan nimenomaan painotetaan miehen seksuaalisuutta. Ja Lönnroth on tainnut sanoa, että naistenlaulut ovat hänen mielestään akkojen hapatusta ja naisten laulamia härskejä lauluja on kaunisteltu  Kalevala on hyvin pitkälti oman aikansa näköinen teos, vaikka hieno teos onkin. Mutta mitä anteeksipyytelemistä tarkoitat? Olen itse sitä mieltä, että hedelmällisyysasiat kuuluvat myös miehille ja muutenkin pitäisi pyrkiä ajattelemaan ihmisiä ensisijaisesti ihmisinä eikä miehinä ja naisina. Koska on monta tapaa olla mies ja monta tapaa olla nainen. Perinne on oma juttunsa, samoin myytit, maailma on muuttunut aika lailla ja me voimme kukin oman näkemyksemme mukaan harjoittaa omaa uskoamme miten haluamme  |
|
|
|
Post by Oskari on Mar 25, 2014 13:16:43 GMT
Sukupuoliroolit eivät sinällään kuulu mitenkään Karhun kansan hengellisyyteen. Karhun kansassa jokainen saa olla sellainen kuin on ja vaikka pyydellä anteeksi tai olla pyytelemättä ihan oman valintansa mukaan. Mitään yleistä linjaa siitä, millainen miehen tai naisen pitäisi olla, ei yhdyskunnalla ole eikä sille sellaista myöskään tule.
Se on toki sinänsä ihan mielenkiintoinen huomio, että miesten lemmentaikoja ei ainakaan ole kirjattu liiemmälti muistiin mikäli niitä on ollutkaan. Syitä voi vain arvailla, mutta yksi melko ilmeinen on, että runojen muistiinkirjaushetkellä ns. naimaonni oli loppuelämän sujumisen kannalta tavallaan paljon tärkeämpi naiselle kuin miehelle. Jos perheessä oli poika tai poikia, maa meni perintönä näille ja tyttöjen oletettiin menevän naimisiin muualle. Varsinkin maata omistava mies saattoi ikään kuin luottaa, että emäntä löytyy joka tapauksessa, kun taas naisen kohdalla näin ei välttämättä ollut, ja hyviin naimisiin pääsemistä haluttiin taioin avittaa. Miesten taiat ovat liittyneet paljon enemmän elinkeino- ja pyyntionnen varmistamiseen.
Tämän päivän todellisuutta ei kannata peilata liiaksi 1800-luvulla käytettyihin ja muistiin kirjattuihin taikoihin. Nykyisin suurin osa ihmisistä sukupuoleen katsomatta saattaisi tehdä taikoja esimerkiksi hyvän työpaikan saamiseksi, koska oma taloudellinen toimeentulo ei tämän päivän yhteiskunnassa enää riipu naisilla siitä, miten varakkaaseen taloon he sattuvat pääsemään emänniksi. 1800-luvulla Suomen maaseudulla asia oli vielä monin paikoin toisin. Nainen ei perinyt jos poikia oli, joten köyhyyden välttämiseksi oli löydettävä sopiva mies.
Janina jo sanoikin sen olennaisimman Kalevalasta. Sitä lukiessa on syytä pitää mielessä, että Lönnrot kirjoitti sinne paljon tekstiä ihan omasta päästään, ja muokkasi hyvinkin rankasti koko joukkoa sen säkeistä. Kaiken lisäksi Kalevalan pohjana olevat tarinat ovat myyttirunoja, joista ei missään nimessä voi vetää mitään yhtäläisyysmerkkejä siihen, minkälaisia miehet ja naiset olivat aikana, jolloin runoja laulettiin. Onhan skandinaavien saagoissakin valtavia määriä juhlimista, ryyppäämistä ja tappelemista, ja siitä huolimatta lähes kaikki muinaisskandinaavit viettivät enimmän osan ajastaan maata viljellen kuten muutkin aikalaisensa Euroopassa.
|
|
Jonna
Erauspentu
Posts: 93 
|
Post by Jonna on Mar 26, 2014 9:38:25 GMT
Kalevalaan ja saagoihin viitaten pitää ottaa esille termi "pravado", eli kaikenpuolinen ulospäin kovalle näyttäminen ja elvistely, oman aseman pönkittäminen mielikuvilla sekä "äitis on" tyyppinen huutelu. Tätä on ainakin skandikulttuuriin kuulunut paljonkin. Omaa asemaa on näytetty häpeilemättä ulospäin. Osansa tässä on varmaan sillä, että yhteisössä jokaisen on ollut helppo tunnistaa oma paikkansa ja esim. se miten puhutella muita ulkoisten tunnusmerkkien mukaan. Myöskin yhteisössä, jossa väkivalta on eläväisesti läsnä ihan arjen selvittelykeinona (kyllä, ainakin skandeilla jopa verikosto on ollut ihan juridinen toimenpide) on ollut eduksi näyttää vähän kovemmalle kuin onkaan, jotta mahdollisimman harva lähtee haastamaan. Nämä temput eivät oikein istu nykypäivän yhtesikuntaan, koska kehitys on kehittynyt. |
|
|
|
Post by kauvatsa on Mar 27, 2014 7:57:21 GMT
Kiitos kaikille vastauksista, en ehkä ihan hakenut sitä takaa mihin tässä vastattiin mutta kiinnostavaa keskustelua kuitenkin. Alkuperäinen ideani ei ollut keskustella sukupuolirooleista vaan tiedustella tietävätkö ihmiset niitä oikeita "äijäin taikoja". En tiedä kuinka nurjasti täällä katsotaan OT-viestejä mutta tähän on pakko kommentoida siitä, että olen hämmentynyt tämän foorumin ilmapiiristä. Sain jo esittelyketjussa varoituksen vaikka en edes tiedä mitä olen tehnyt väärin (vissiin käyttänyt kiellettyä sanaa). Ihmettelen myös nimimerkki hämäläisperillisen halveksuvaa kohtelua. Hänen hämäläisten historiaa käsittelevä keskustelun avauksensa oli erittäin asiallinen ja hyvinkirjoitettu ja siinä oli paljon minullekin uutta ja mielenkiintoista tietoa kansamme vaiheista. Olisi halunnut kiittää kirjoittajaa tietojensa jakamisesta mutta viesti poistettiin tylysti ja kiitoksena hämäläisperillinen sai bannit. Siis eihän se tietenkään mulle kuulu millaista moderointia täällä halutaan harrastaa, mutta olen itse tottunut nettisaiteilla vähän rennompaan ja ystävällisempään ilmapiiriin. Täällä modeilla tuntuu olevan liipasinsormi todella herkässä. Tosiaan eihän asia mulle kuulu, mutta ei tänne kovin moni viitsi varmaan tulla keskustelemaan jos ilmapiiri on todella sisäänpäin kääntynyt ja kontrolloiva kuin Pohjois-Koreassa ja vain ylhäältäpäin "oikeaksi" katsotut mielipiteet, sävyt ja sanamuodot sallitaan. Toivottavasti tätä julkista kritiikkiä ei katsota rikokseksi ja poisteta samantien minunkin tunnuksiani.. Sitten itse asiaan.. En minä ole nyt aikuisten oikeesti väittänytkään että Kalevala olisi joku pyhä kirja.  Otin sen vaan puheeksi koska se nyt on suurelle yleisöllekin jo ihan koulusta tuttu esitys muinaisuudestamme. Onhan siellä jonkin verran E. Lönnrotin muokkauksia ja lisäyksiä mutta ei sammattilainen niitä miehuuden julistamisrunoja sinne ole itse sepittänyt. Se mulla oli pointtina. Miehuuden korostamista on kansanrunoissakin yllinkyllin. Tarkoitan anteeksipyytelemisellä tätä nykyisen yhteiskunnan ilmapiiriä, jossa miesten pitäisi suurinpiirtein hävetä sitä että olemme miehiä. Miesten elämässä tärkeää on kautta historian on ollut kodin/kodan ulkopuolinen maailma: metsästys, kalastus, sota, toveruus toisten miesten porukassa. Ei tässä ole mitään hävettävää ja tämä ajatus kuuluu vahvasti myös minun suomenuskooni. Sukupuoliroolit eivät sinällään kuulu mitenkään Karhun kansan hengellisyyteen. Karhun kansassa jokainen saa olla sellainen kuin on ja vaikka pyydellä anteeksi tai olla pyytelemättä ihan oman valintansa mukaan. Mitään yleistä linjaa siitä, millainen miehen tai naisen pitäisi olla, ei yhdyskunnalla ole eikä sille sellaista myöskään tule. Selvä, mutta mutta miksi kerrot tämän? Onko täällä mentaliteettina että mielellään ei avattaisi keskustelua sellaisista suomenuskoon kuuluvista joista karhun kansalla ei ole virallista dekreettiä? Koska sellainen vaikutelma mulle nyt tuli. Se onkin vasta tylsää jos täällä sopii "keskustella" ainoastaan niistä asioista mistä kaikki ovat jo valmiiksi yhtä mieltä. Tietääkö tosiaan kukaan niitä miesten magiaan kuuluvia tapoja? |
|
|
|
Post by Mana on Mar 27, 2014 8:34:40 GMT
"Tarkoitan anteeksipyytelemisellä tätä nykyisen yhteiskunnan ilmapiiriä, jossa miesten pitäisi suurinpiirtein hävetä sitä että olemme miehiä. Miesten elämässä tärkeää on kautta historian on ollut kodin/kodan ulkopuolinen maailma: metsästys, kalastus, sota, toveruus toisten miesten porukassa. Ei tässä ole mitään hävettävää ja tämä ajatus kuuluu vahvasti myös minun suomenuskooni." Ja se sinulle sallittakoon. Mutta maailma on muuttunut, Karhun kansan juhlissa ja foorumilla käy myös naisia, joita nämä asiat kiinnostavat kovasti. On monta tapaa olla mies ja yhtä monta tapaa olla nainen, enää ei ole selkeää jaottelua naisten ja miesten asioihin. Karhun kansassa jaottelua ei ole eikä tule, ketään ei sukupuolensa perusteella suljeta mistään ulkopuolelle. Näin ollen kenenkään ei tarvitse pyydellä anteeksi sukupuoltaan. terveisin, kodin ulkopuolella viihtyvä kalastava ja tulevaisuudessa myös metsästävä naisihminen |
|
|
|
Post by Oskari on Mar 27, 2014 9:07:58 GMT
"En tiedä kuinka nurjasti täällä katsotaan OT-viestejä mutta tähän on pakko kommentoida siitä, että olen hämmentynyt tämän foorumin ilmapiiristä. Sain jo esittelyketjussa varoituksen vaikka en edes tiedä mitä olen tehnyt väärin (vissiin käyttänyt kiellettyä sanaa)."
OT-viestejä katsotaan erittäin nurjasti, ja vielä entistäkin nurjemmin jos niissä on edes vihjauksia politiikan suuntaan. Tämä on hengellisen yhdyskunnan palsta, jossa keskustellaan hengellisyydestä. Muut aihepiirit mölkynpeluusta politiikkaan ovat tällä yleisellä puolella kieltolistalla. Jäsenosiossa, jonne saa katselu- ja kirjoitusoikeudet kun tulee hyväksytyksi Karhun kansan jäseneksi, keskustelu on vapaampaa.
Suomalaiseen uskomusperinteeseen liittyvistä historiallisista tosiasioista saa kirjoittaa, kunhan äänensävy on neutraali, ja hämäläisperillisellä se ei sitä ollut. Hän sai ensin varoituksen, sitten kuukauden bännit ja nyt sitten lopulliset juuri siksi, että hänen viestinsä olivat sensävyisiä, että Karhun kansa ei halua tulla niihin yhdistetyksi. Olemme kokoomme (n. 30 jäsentä) suhteutettuna suorastaan hillittömän mediahuomion kohteena tällä hetkellä, ja esimerkiksi minulta on jo haastattelussa kysytty, että aiommeko vaatia luterilaiselta kirkolta anteeksipyyntöä menneiden vuosisatojen pyhien paikkojen tuhoamisesta ja vastaavasta, asia jota nimenomaan hämäläisperillinen oli sattumoisin suurin piirtein ensimmäisessä viestissään tänne vaatinut, toistan, vaatinut meitä tekemään. En tiedä onko asioilla mitään yhteyttä, mutta tiedän, että toimittajatkin lukevat tätä palstaa. Sen vuoksi en palstan ylläpitäjänä voi sallia alkuunkaan, että edes ei-jäsenet kirjoittelisivat kristinuskoa tai muitakaan uskontoja tai ideologioita kohtaan hyökkääviä viestejä tänne.
Sanotaan nyt asia ihan suoraan ja suomeksi: on jo lähtökohtaisesti olemassa suuri riski, että Karhun kansasta ensimmäistä kertaa kuuleva ihminen yhdistää meidät automaattisesti johonkin kansallismieliseen ajatusmaailmaan tai esimerkiksi "perinteiseen suomalaiseen perhemalliin" tiukkoine sukupuolirooleineen. Me emme tällaista emmekä minkään muunkaanlaista ajatusmaailmaa yhdyskuntana edusta. Karhun kansaan saa kuulua yhtä hyvin patamusta fasisti kuin tulenpalava kommunistikin, mutta Karhun kansan virallisissa, ulospäin näkyvissä yhteyksissä politiikka tai edes vihjaukset siihen jätetään porstuaan. Karhun kansassa on kyse vain ja ainoastaan hengellisyydestä, ja hengellisyyden puolellakin olemme hyvin avoimia ja sallivia, itse asiassa tietääkseni ainoa uskonnollinen yhdyskunta Suomessa, jonka säännöt sallivat kuulumisen muihinkin uskonnollisiin yhdyskuntiin.
Miehien oletettu "joutava anteeksipyytely" on asia jota tykkäät näköjään kovasti tuoda esille. Itse en ole tällaiseen ilmiöön Karhun kansan piirissä törmännyt, joten se ei kuulu tällä palstalla käsiteltäviin asioihin, piste. Tuon edellisen viestisi ehdit näköjään kirjoittaa ennen kuin minä ehdin lähettää tämän, joten menköön vielä, mutta nyt viimeinen varoitus: yksikin julistavansävyinen sana ei-hengellisistä asioista, ja lähdet kuukaudeksi huilaamaan.
|
|
|
|
Post by kauvatsa on Mar 27, 2014 9:32:16 GMT
Selvä, asia vilpitön. Yritän tästä eteenpäin välttää kommentoimasta mitään mikä ei liity esi-isiemme ja esiäitiemme uskomuksiin (hölmöä minusta mutta teidän talo ja teidän säännöt). Voitaisiinko nyt palata asiaan elikkä niihin äijien taikoihin..
|
|
|
|
Post by kauvatsa on Mar 27, 2014 13:29:05 GMT
|
|
|
|
Post by Mana on Mar 27, 2014 13:40:42 GMT
"Pääkulli kalevan poika,
emo terskoin tekijä,
naisten vaajoin valaja!
Tie on terskat terveheksi,
kopra suonia kokook,
yheksän oriin suonet
yhen kyrvän ympärille,
tie on voista volpottimet,
petäjästä velpottimet,
niinistä nitun natimet,
joilla terskoja teroitat,
naisten vaajoja varustat
paremmaksi entisestään
Tie on yöllä terveeks"
(Lähde: SKVR)
;D
|
|
Jonna
Erauspentu
Posts: 93
|
Post by Jonna on Mar 27, 2014 16:36:34 GMT
Olenko ihan hakosalla, vai eikös helavalkeiden yli hyppääminen ole ollut juurikin miesten hedelmällisyyttä kohottava tempaus...? Lähdettä tälle en tähän hätää löydä, mutta ainakin näin on useammassa yhteydessä puhetta.
|
|
|
|
Post by kauvatsa on Mar 28, 2014 8:29:57 GMT
No tää on ainakin miehistä menoa.. SKVR VII5 Metsäs. 364. Norja, Grue. Gottlund. 763. -1821. Kyrpä karastaminen. Nouse noukka, kasva kulli, Lämpoisille lehteällä, Karvaisille kaukaloillen Ilta yöstä istumaan, Puol yöstä valvomaan. Nosta piääs, muista työns Niin kuin äsköni äimisteläitit! Vielä palatakseni tuohon mies/nais-taikojen erotteluun, eikös juuri Pohjolassa (ilmeisestikin Pohjanmaa) oltu aika vapaamielisiä? Jos kansanrunoihin on uskomista, niin kaikki uroothan halusivat pohjan tyttäriä käydä hässimässä. Mielenkiintoista, että ainakin noiden kansanrunojen mukaan kukaan uros ei nostattanut lempeä taioilla, vaan käytti taikoja ainoastaan esteiden voittamiseen. Tämä viittaisi hieman siihen asenteeseen, että miesten odotettiin plokkaavan naiset ikään kuin arpajaisvoittona. Minusta tämä on vähän sääli. Ps. Pohjanmaalla tapahtuu kaikenlaista: www.iltasanomat.fi/kotimaa/art-1288670833431.html |
|
|
|
Post by Saaga on Mar 28, 2014 8:44:08 GMT
Osataan sitä olla vapaamielisiä ja hävyttömiä tarpeen tullessa joka paikassa, kuten tästä klassikosta ilmi käy (vanhin löydetty suomenkielinen maininta Ukon vakoista): "”Ja quin Kevekylvö kylvettin silloin ukon malja jootijn. Sihen haetin ukon wacka nin joopui Pica ette Acka. Sijtte paljo Häpie sielle techtin quin seke cwltin ette nechtin. Quin Rauni Ukon Naini härsky jalosti Ukoi pohjasti pärsky. Se sis annoi Ilman ja WdhenTulon.” -Agricola, 1548 Oi että mä rakastan kevättä! 
|
|
|
|
Post by kauvatsa on Mar 31, 2014 11:56:52 GMT
Tää foorumi sekos jotenkin kun yritin lainata viestiä eli se lainaus mistä puhun on nyt tuossa perässä. Mitä tarkotat tällä? Mitä väliä silla perinteellä tai myyteillä sitten enään on jos ideana kuitenkin on että joka jantteri tekee mitä lystää? Kuulostaa juuri sellaselta, anteeksi jyrkkä sanavalintani, individualismia korostavalta hippeilyltä tai newageilulta mitä en pidä lainkaan arvostettavana. Perinne on oma juttunsa, samoin myytit, maailma on muuttunut aika lailla ja me voimme kukin oman näkemyksemme mukaan harjoittaa omaa uskoamme miten haluamme |
|
|
|
Post by Mana on Mar 31, 2014 12:51:36 GMT
Perinne muuttuu kokoajan, on aina muuttunut. Ei ole mitään tiettyä asiaa, joka olisi aina ollut samanlainen, huolimatta ajasta (no okei, mies siittää ja nainen synnyttää, se ei ole muuttunut ). Jos minä naisena haluan loilottaa metsästysloitsuja, minä teen niin ja vaihdan sanan "mies" sanaan "nainen". Sitä sillä tarkoitin, kun sanoin että voimme oman näkemyksemme mukaan harjoittaa uskoamme miten haluamme. |
|
|
|
Post by Janina on Mar 31, 2014 12:58:31 GMT
Elävä perinne ei voi olla vain muinaisen henkisyyden rekonstruoimista vaan siinä täytyy olla mukana myös tässä hetkessä elävää ja kehittyvää henkisyyttä. Mikään taika tai loitsu, mikään rituaali tai mikään uskonto ei voi säilyä kovin pitkään pelkkänä laitostuneena isntituutiona. Suomenuskossa korostuu esivanhempien perinne ja sen kunnioittaminen, mutta myös elävä henkisyys joka nykyihmisenä koetaan tässä hetkessä tämän hetken henkisyyden kautta. Jumalat, henget ja Haltijat ovat samoja, mutta ajat, ne muuttuvat..
|
|
|
|
Post by kauvatsa on Mar 31, 2014 14:35:51 GMT
Elävä perinne ei voi olla vain muinaisen henkisyyden rekonstruoimista vaan siinä täytyy olla mukana myös tässä hetkessä elävää ja kehittyvää henkisyyttä. Mikään taika tai loitsu, mikään rituaali tai mikään uskonto ei voi säilyä kovin pitkään pelkkänä laitostuneena isntituutiona. Suomenuskossa korostuu esivanhempien perinne ja sen kunnioittaminen, mutta myös elävä henkisyys joka nykyihmisenä koetaan tässä hetkessä tämän hetken henkisyyden kautta. Jumalat, henget ja Haltijat ovat samoja, mutta ajat, ne muuttuvat.. Vähän sanahelinältä kuulostaa enkä tiedä mihin tuo laitostuminen nyt viittaa. Mutta siis konkreettisesti te vaan haluatte ottaa ne jumalat (Tapio, Hittavainen, Ägräs mitä näitä nyt on jne) mitä muinaissuomalaiset ovat ammoisina aikoina palvoneet ja palvoa niitä kukin vähän omalla tyylillään ja kaikki muu suomalaisten “vanha” kulttuuri joutaa joko roskakoriin tai pitää ainakin "päivittää" nykyaikaan? Olenkohan käsittänyt jotain ihan väärin? Kärjistetysti ilmaistuna sellanen kuva mulla on tästä saitista viime päivinä tullut. Sen takia täällä ei nähtävästi katsoa hyvällä esimerkiksi kirjoituksia hämäläisten muinaishistoriasta tai suomalaisten juurista tai muustakaan sellaisesta. En sitten tiedä olenko tarpeeksi "uskovainen" tähän porukkaan kun luulin että olisi vähän toisenlainen suomalaishenkinen meinkinki. |
|
|
|
Post by Oskari on Mar 31, 2014 15:07:59 GMT
Kirjoituksia hämäläisten muinaishistoriasta ei katsota hyvällä, jos niiden sisältö on hyökkäävä esim. kristinuskoa kohtaan, asenne jota Karhun kansa ei halua itseensä liitettävän. Onko sinulla muuten paljonkin lähteitä siitä, minkälaista se muinaissuomalainen hengellisyyden harjoitus on tarkalleen ollut kullakin alueella kunakin aikakautena? Koko suomalaisen perinteentutkimuksen kenttä olisi näistä lähteistä suorastaan ekstaasissa, joten ehdotan että toimitat ne myös tieteentekijöiden tietoon.
Akateemikko Anna-Leena Siikala on viimeisin, joka on itämerensuomalaista mytologiaa laajasti tutkinut, ja hänen johtopäätöksensä on aivan yksiselitteinen: mitään yhtenäistä koko Suomen alueen kattavaa käytäntöä hengellisyyden harjoittamisessa ei ole tiettävästi ikinä ollut, ja paikallis- ja jopa henkilötasollakin perinne ja käytännöt ovat muuttuneet ja kehittyneet jatkuvasti, eli meininki on ollut aika lailla sellaista kuin mikä henki Karhun kansassa on. Väittäisin Siikalan sanoilla olevan aika paljon painoarvoa ja uskottavuutta, sillä tieteen akateemikoksi ei päästä ihan kevyin näytöin.
Mitä muuten tarkoitat "vähän toisenlaisella suomalaishenkisellä meiningillä"? Veikkaan, että esimerkiksi suomalaisille kautta aikojen ihan viime vuosikymmeniä lukuun ottamatta elintärkeät erätaidot ovat keskimääräisellä Karhun kansan jäsenellä paremmin hanskassa kuin keskimääräisellä suomalaisella, samoin kuin vaikkapa käsitys Suomen esihistoriasta.
|
|
Miika
Jäsenet
Väenusko!
Posts: 362 
|
Post by Miika on Apr 18, 2014 7:11:11 GMT
Ja tuohon Suomen esihistoria-aiheeseen liittyen toteaisin, että paikallispatrioottisen näennäisarkeologian sekä vaihtoehtohistorian piiriin kuuluvien uskomusten esittely ei oikein sovi Karhun kansan pirtaan. En väitä, että näin olisi täällä tapahtunut (en tiedä kun en ole seurannut riittvän tarkkaan keskustelua), mutta tulipahan mieleen. Ilmassa oli kuitenkin hieman sen käryä...
|
|
Kalevala on hyvin pitkälti oman aikansa näköinen teos, vaikka hieno teos onkin.
Otin sen vaan puheeksi koska se nyt on suurelle yleisöllekin jo ihan koulusta tuttu esitys muinaisuudestamme. Onhan siellä jonkin verran E. Lönnrotin muokkauksia ja lisäyksiä mutta ei sammattilainen niitä miehuuden julistamisrunoja sinne ole itse sepittänyt. Se mulla oli pointtina. Miehuuden korostamista on kansanrunoissakin yllinkyllin.
